Jesús, tu Iglesia

Jesús, tu Iglesia,
Tu Iglesia,
la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica
¡Romana!
La Iglesia por la que Tú diste la vida,
Que brotó de tu Costado
la tarde del Viernes Santo.

Es tu Iglesia como el cuerpo de un navegante
que ha llegado exhausto a una playa extranjera
y que yace ahí,
en las arenas de una playa,
las playas del mundo,
llena de heridas, sola, abandonada, traicionada.

Jesus, ¡Tu Iglesia!
¡Tu Esposa!
¡Tu Esposa amada!
Engañada,
Traicionada.

El Papa,
Tú mismo en la Tierra,
engañado
traicionado,
por aquellos que dicen que quieren a la Iglesia
con toda el alma y empiezan por desobedecer
a quien hace tus veces en la Tierra
quasi in occulto, sin que nadie lo note,
pero desobedeciendo.

¡Ay, Jesús, tu Iglesia1
Gracias por el amor que Tú me has dado a tu Iglesia
gracias porque me haces sentir el dolor que Tú sientes
por tu Iglesia
llena de curas pederastas
y de fariseos
de cabello engominado,
zapatos lustrados
y que visten chaqueta azul y corbata roja,
que tienen el corazón duro como una piedra
y   que engañan a la Iglesia, al Papa
y a sus hermanos, con sus manejos


A Tí, Jesús, no te engañan.
Tú los conoces a todos, sus hipocresías
y maldades, con los que destruyen en el mundo
la imagen santa de Tu Esposa Inmaculada.


Jesús, Tu Iglesia,
abndonada, malparada, escarnecida, expulsada, avasayada,
Jesús Tu Iglesia,
Jesús socórrela, ven
Ven, te esperamos
los que gemimos bajo un mundo pagano
un mundo que no te quiere.

Ven Jesús,  socorre y cura
a los que hemos padecido
la tiranía de los Directores
de los Directores del Opus Dei
que entre sonrisas llevan el corazón
plagado de mentira y falsedad,
de manejos turbios y de doctrinas
extrañas que confunden a tus hijos, mis hermanos.

Ven, Jesús, socórrenos, socórreme
socorre a T Iglesia,
socorre al Papa,
nuestro Papa,
nuestro amado Papa, engañado, traicionado,
burlado
por los directores del Opus Dei y por todos aquellos
que tienen su corazón oscurecido por la soberbia y el sectarismo
aquellos que
no tienen la honradez de pedir perdón, rectificar y volver a hacer el camino.

Échalos, Señor, de Tu Iglesia, para que ésta sea
un recinto de amor y de paz,
donde todos se sientan libres y amados
y vivan en la libertad gloriosa de los hijos de Dios,
libres por fin, de engaños y tiranías.

Señor, sálvanos, sálvales, a tus hijos, tus hijos del Opus Dei
qeu gimen bajo la opresión y la tiranía de los Directores del
Opus Dei, que engañan al Papa y le mienten sin rebozo
dispuestos siempre a hacer su voluntad no la Tuya, Señor.

Abraza a tu Iglesia, Jesús,
bésala Jesús, con el Beso de tu Boca,
a tu Iglesia que ahora es morena, pero Hermosa
Hermosa en tu Presencia siempre, Señor.

Las enseñanzas de Toy Story

Ir a ver Toy Story es sumergirse en un prodigio de fantasía, de color, de imaginación, de capacidad técnica y a la vez de ternura. Es la historia de nuestro grupo de juguetes de siempre, que se ven amenazados por la trágica realidad del paso del tiempo, ese paso del tiempo que, inexorable, se lleva los grandes proyectos, las ilusiones,  los deseos y las glorias y las miserias del ser humano y de las sociedades humanas.

Toy Story es una historia que aparentemente se cuenta a los niños, pero que en el fondo está dirigida a los adultos. Es el elogio de la lealtad y de la prudencia frente a la prisa y la ingratitud. Es un fustigar el egoismo y la crueldad para ensalzar el valor de la amistad, del compromiso, de la lealtad, de ser uno mismo aunque todo el mundo vaya por otra dirección.

Nuestro vaquero es un juguete con una gran madurez. Sabe que tiene unas raíces, la casa de su amo, su amo. Es a éste a quien primariamente se debe. Hoy vivimos en una sociedad donde nadie sabe quien es, cual es el sentido de su existencia, donde mucha gentes se avergüenza de sus valores, y donde todo el mundo mercadea, pacta y vuelve a pactar. No. Nuestro vaquero sabe cuales son sus raices, donde se tiene que referir. Las dificultades no le llevan a dudar de sus raíces. El resto de sus compañeros se deja llevar-empero- por la prisa de encontrar una respuesta rápida a sus existencias. aún a costa de ser infieles a sus raíces. La película muestra en primer lugar que esa impaciencia por dar una respuesta rápida a una existencia que parece haberse quedado vacía por el hecho de que el chico ha crecido y se va a la Universidad, puede ser peligrosa, porque se puede acabar bajo la opresión y la tiranía. La tiranía de Goncho en la guardería.

A mí este oso con olor a fresa, que abraza y es tan positivo, acogedor y optimista al principio, pero sólo "al principio"para luego mostrar su verdadera cara de tirano, me recuerda otros ambientes y otras personas. Siempre he confiado en las personas y al final me he llevado unos desengaños tremendos. Hay que tener la prudencia de no ser ingenuo, de ir poco a poco, de saber leer en las palabras y en los gestos de las personas. Entonces se van viendo los engaños y las contradicciones de las personas, o bien su seriedad y su madurez. En ciertos ambientes se rodea a las personas de un bombardeo de amor para conseguir el desarme y la entrega inerme de la intimidad y la exterioridad de las personas, que entonces son objeto de fácil manipulación.

El vaquero logra escaparse de la guardería pero decide volver por sus amigos, desafiando todo tipo de peligros. Con su valentía y compromiso logra abrir los ojos a quienes habían caído en tinieblas y sombras de muerte y logra llevarlos de regreso a casa.

El joven amo se nos presenta como un chico con corazón. Su mirada al observar sus juguetes está llena de ternura, de reconocimiento a los objetos que le dieron una infancia feliz. Y los entrega a una pequeña vecina que volverá a dar a esos juguetes una prolongación del sentido de su existencia. 

Yo pienso en ese sentido de la amistad, de la solidaridad, de la lealtad, de ese permanecer juntos. Y por contraste el engaño y la hipocresía de Goncho y sus secuaces. Y de paso una crítica tremenda al consumismo y a la superficialidad en el guaperas Kent el novio de Barbie.

Que maravilla cuando el amor impera en la vida de las personas, cuando nos damos generosamente a los demás aún a costa de nuestros propios intereses. Pero al final el compromiso, la amistad sincera, el amor, triunfan y la insinceridad, la opresión y la hipocresia son derrotadas. Todo depende de nuestra capacidad para amar que nos da una fortaleza interior tal que nos lleva a desafiar las mayores dificultades con ánimo optimsita y alegre. Aunque el tirano parezca que impera,al final será derrotado.

La amenaza del totalitarismo

Estos días estoy leyendo "Las etapas de la vida" de Romano Guardini (Palabra). El libro es un estudio acerca de las diversas fases por las que atraviesa la vida del ser humano: infancia, adolescencia, juventud, madurez, ancianidad. Transcribo algunas frases y párrafos interesantes en relación a la amenaza totalitaria que el Estado puede realizar sobre la sociedad, muy equiparables a los que el Estado-Opus ejerce sobre sus miembros:

"El ethos propio de esta etapa de la vida (se refiere a la juventud) consiste por tanto en tener valor para ser uno mismo, para ser la persona que se es y asumir la correspondiente responsabilidad, para formarse un juicio propio y desarrollar la propia obra, para desplegar la propia vitalidad y las fuerzas de la misma que apuntan al futuro".

Yo me pregunto que madurez se puede alcanzar en el Opus Dei, una organización en la que nadie es uno mismo, en la que todo el mundo se guía por criterios heterónomos, por los criterios del último director, del vocal de turno, de los escritos de tal o cual instrucción. Todo el mundo se parapeta en lo que se le dice o se le ordena, o en lo que está previsto. Nadie es capaz de tener una opìnión propia, porque tener opinión propia en el Opus Dei está muy mal visto, y es señal de mal espíritu. Uno no tiene libertad intelectual, y las propias energías se han de consagrar a llevar a cabo la propia Obra. Los proyectos propios se han de consultar y son aprobados si se ordenan a hacer la Institución,y si no, son desautorizados.

"El mayor peligro para la persona que se está haciendo es el "se": el esquema anónimo de cómo se tiene que pensar, juzgar y actuar (...) la coacción que ejercen las normas y disposiciones, las autoridades públicas, las organizaciones de todo tipo y el poder estatal cuando se inmiscuye en la vida individual.Tan pronto prdomina todo esto, la persona queda desvalida".

Vivir en el Opus Dei es estar sentido a un poder totalitario que no solo planifica la vida espiritual contra lo que dispone el CIC. sino que te dice como debes vestir, qué puedes o no puedes leer, que amigos puedes o no puedes tener, que puedes o no puedes hacer en tu tiempo libre, con quien es bueno o  malo que te cases, etc, etc. Se ingresa en una prisión asfixiante que impide el desarrollo normal de la persona. Se actúa con fin de bien pero a la larga, los efectos son devastadores, porque empujan al sujeto a la contestación anárquica y al  caos interior que pone en tela de juicio toda autoridad y todo orden de modo que en su salida el ex miembro no quiere saber nada de un orden exterior a él, contar el que se rebela en todos los casos.

El sistema formativo del Opus Dei impide la madurez humana, porque impide "jugar, pensar y hacer planes"por uno mismo. El Opus Dei crea personas raras, infantiles, sin capacidad de reflexionar y pensar, inmaduros, que funcionan con un montón de ideas preconcebidas como robots.

Madre Teresa, for ever

Estos dias estoy leyendo "Ven, Sé mi luz", escrito por Brian Kolodiejcchuk, un sacerdote que se hizo Misionero de la Caridad, la rama masculina de la congregación fundada por Madre Teresa a finales de los años 40. El libro está basado especialmente en la correspondencia sostenida por Madre Teresa con Monseñor Perier S.J, entonces Arzobispo de Calcuta, y su director espiritual, el Padre Van Exem, S.J.

El libro es una joya de la espiritualidad. En sus páginas asoma el cristianismo real, profundamente vivido, hasta las últimas consecuencias, de una mujer que, repentinamente, se ve zarandeada por Nuestro Señor Jesucristo, y enfrentada por Él, a las grandes miserias de la sociedad de su tiempo, físicas y morales. Se nos aparece el fresco formidable de una mujer pequeña y débil que de repente tiene que hacer frente a una invitación del Todopoderoso a salir de ella misma, de sus comodidades en el convento de Loreto, para vivir de modo heroico el Mandato Nuevo del Amor, buscando a los pobres y a los miserables en sus agujeros negros de miseria y de pecado para llevarlos a El.

Late en esta páginas el Amor de Cristo. El Amor de Cristo por los hombres, sus hermanos. El Amor de Cristo por la Iglesia, Su Esposa. El Amor de Cristo por Madre Teresa. El Amor de Cristo por los pobres, por los andrajosos, por los miserables, por los ignorantes, por los sucios, por los desharrapados, por los que no Le conocen. Un amor exigente que levantó a las altas cimas de la santidad a una humilde monja que fue heroica por su amor a Dios y por su amor a los demás, porque no engañó a nadie, porque luchó contra sus pequeñeces de carácter para ser siempre una mujer cercana y una verdadera Madre. Aquí sí se palpa una santidad verdadera,el Amor de Cristo. Y entonces sientes que te envuelve Cristo entre sus brazos y que ¡sí!, el Cristianismo es una gozosa realidad, Dios es una gozosa realidad, la Caridad no es una falacia, todo tiene sentido. Y sientes que el mensaje de esta mujer te renueva, como una confortante ducha después de un día penoso de trabajo. Y rompes a cantar con un cantar nuevo. Y te olvidas de las pequeñas intrigas de la gente "de antes" y te dices a tí mismo, y le dices a Dios que con personas como Madre Teresa, la Iglesia Católica- a pesar de quienes la quieren salvar para sí mismos-  va a salir adelante.  

Tardes con Margueritte

He ido al cine a ver "Mis tardes con Margueritte", otra película estupenda del francés Gerard Depardieu. Depardieu hace el papel de un hombretón con muy escasa cultura y además un poco necio del que todo el mundo se ríe. Pero el hombre -despreciado ensu infancia por su madre- se revela como una persona de gran sensibilidad, que le lleva a trabar amistad con una delicada ancianita que va al parque a leer. Poco a poco la anciana va leyendo textos al hombretón, y le va aficionando a la literatura. Luego le regala libros y nuestro hombretón empieza -primero con grandes dificultades, luego con mayor soltura- a leer. El climax de la película se alcanza cuando la anciana confiesa al hombretón que va perdiendo la vista, que se va a quedar ciego. Nuestro hombre decide ser el báculo de la anciana y ser él quien le lea, para lo cual acentúa sus prácticas literarias...

                                                                       

La historia demuestra que para realizar una buena película no hacen falta grandes efectos especiales ni grandes inversiones millonarias, que ésta no tiene.  Pero sí que abunda en sensibilidad y en saber manejar sin sensiblerías los recursos emocionales que hacen de esta una  cinta memorable.

Yo he llorado, y me he acordado de lo poco que he llegado yo a llorar en el Opus Dei. Solamente lo hice al principio cuando me enteré que dos se habían ido del centro, que habían dejado de ser de "Casa". Solamente se puede llorar cuando muere el Prelado. Y se puede reír pero siempre son carcajadas sin vida, donde no hay alegría verdadera...

Yo he llorado y me he acordado de aquella frase de Julio Verne en "La Isla Misteriosa": "vuelves a llorar, luego vuelves a ser hombre".

                                                                              

El Señor de los anillos

Como todos los veranos, he vuelto a visionar las tres películas de la Trilogía de El Señor de los Anillos. Magnífica historia en la que la amistad, la lealtad, el compromiso solidario y la búsqueda de la libertad se entrelazan de tal modo que el autor nos lleva consigo a un mundo mágico y nos hace olvidar la sordidez del presente.

Me llama la atención la amistad de Sam Gamyi el escudero de Frodo. ¡Qué magnífico ejemplo de amistad, de cariño, de lealtad! Ese cariño sincero que falta en el Opus Dei, donde todo es interesado y donde no les importa tirarte al volcán y quedarse ellos el anillo, o el fajo de billetes de banco.